धर्मग्रंथों के मंत्रों का आधार व नियम

_________ धर्मग्रंथों के मंत्रों का आधार व नियम(कृपया पढें) 

सम्भोग, मांसाहार , युद्ध, धार्मिक व सामाजिक नियम 

०१ गायत्री मन्त्र सम्भोग मन्त्र है।

भारत में बुद्धिज़्म की पवित्रता की वजह से वैदिक में सात्विकता आई, जैसे शाकाहार,दया,ध्यान,आयर्वेदा।

श्रीयंत्र या गायत्री यंत्र के लिये google पर

विक्किपेडिया पढ़े।

गायत्री यंत्र को 'नव योनि यंत्र' भी कहते है।

०२- ऋग्वेद में भाई-बहन यम और यमी के एक संवाद का

जिक्र किया गया है। इसमें यमी अपने भाई यम से

ही यौन संबंध बनाने के लिए ही कहती

है। जब वह

मना कर देता है तो यमी कहती है, 'वह भाई

ही

किस काम का जो अपनी बहन की इच्छा ही

पूरी न कर सके।'

देखें: ऋग्वेद- मंडल 10, सूक्त 10, स्तोत्र 1 से 14

०३------क्या गौ-भक्षण करना ब्राह्मणधर्म में निषिद्ध है ?

क्या ब्राह्मण कभी गौ-भक्षक नहीं रहा है ?

 फिर ग्रन्थ क्या कहते हैं:- 

महाभारत  यह सबसे पवित्र इतिहास ग्रन्थ है !!

उसमें ऐसा क्यों लिखा है "गौ मांस से श्राद्ध करने पर

पितरों को एक वर्ष के लिए तृप्ति मिलती है" (अनुशाशनपर्व 88/5)

महाभारत के वनपर्व के अनुसार "राजा रंतिदेव की रसोई केलिए प्रतिदिन दो हजार गायों को काटा जाता था"

मनुस्मृति के अद्ध्याय 5 श्लोक 35 के अनुसार 

"जो ब्राह्मण श्राद्ध में परोसे गए गौमांस को नहीं खाता वह मर कर 21 जन्मों तक पशु बनता है"

०४-- ब्रह्मवैवर्त पुराण के प्रकृतिखंड में कृष्ण के विवाह का विवरण है उस विवाह के भोज में "पांच करोड़ गायों का मांस ब्राह्मण हजम कर गए"

रुक्मणी के भाई रुक्मी उस विवाह के प्रसंग में कहता है "एक लाख गौ दो लाख हिरण चार लाख खरगोश चार लाख कछुए दस लाख बकरे तथा उनसे चौगुने भेड़ इन सब का मांस पकवाया जाये"

०५ मनु प्रत्येक वर्ष अपने ब्राह्मण सम्बन्धियों के लिए एक यज्ञ आयोजित करवाता था उस यज्ञ का वर्णन ब्रह्मवैवर्त पुराण

में है जिसके अनुसार 

"मनु के इस यज्ञ में प्रतिवर्ष 3 करोड़

ब्राह्मण की दावत होती थी उनके लिए घी में तला और अच्छी तरह पका पांच लाख गौओं का मांस तथा दूसरे चूसने चाटने तथा पीने योग्य दुर्लभ पदार्थ परोसे जाते थे"

०६--वेदों में तो ब्राह्मण के गौ भक्षण के वृत्रान्त भरे पड़े हैं इन्हें पढ़कर ही स्वामी विवेकानंद ने एक बार कहा था "आप को यह जानकार हैरानी होगी की प्राचीन भारत में उसे अच्छा ब्राह्मण नहीं समझा जाता था जो गौ-भक्षण नहीं करता

था" (देखें -द कम्प्लीट वर्क्स ऑफ स्वामी विवेकानंद भाग-3

पृष्ट-536)

(ब) मनुस्मुर्ति में ऐसा क्या लिखा हुआ है ?

अध्याय-१

[१] पुत्री, पत्नी, माता या कन्या, युवा, व्रुद्धा किसी भी स्वरुप में नारी स्वतंत्र नही होनी चाहिए। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-९ श्लोक-२ से ६ तक)

[२] पति पत्नी को छोड सकता हैं, सुद (गिरवी) पर रख सकता हैं, बेच सकता हैं, लेकिन स्त्री को इस प्रकार के अधिकार नही हैं। किसी भी स्थिती में, विवाह के बाद, पत्नी सदैव पत्नी ही रहती हैं। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-९ श्लोक-४५)

[३] संपति और मिल्कत के अधिकार और दावो के लिए, शूद्र की स्त्रिया भी 'दास' हैं, स्त्री को संपति रखने का अधिकार नही हैं, स्त्री की संपति का मालिक उसका पति, पूत्र या पिता हैं। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-९ श्लोक-४१६)

[४] ढोर, गंवार, शूद्र और नारी, ये सब ताडन के अधिकारी हैं, यानी नारी को ढोर की तरह मार सकते हैं। तुलसीदास पर भी इसका प्रभाव दिखने को मिलता हैं, वह लिखते हैं। 'ढोर,गवार और नारी, ,,,, ताडन के अधिकारी' (मनुस्मुर्तिःअध्याय-८ श्लोक-२९)

[५] असत्य जिस तरह अपवित्र हैं, उसी भांति स्त्रियां भी अपवित्र हैं, यानी पढने का, पढाने का, वेद-मंत्र बोलने का या उपनयन का स्त्रियो को अधिकार नही हैं। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-२ श्लोक-६६ और अध्याय-९ श्लोक-१८)

[६] स्त्रियां नर्कगामीनी होने के कारण वह यज्ञकार्य या दैनिक अग्निहोत्र भी नही कर सकती.(इसी लिए कहा जाता है-'नारी नर्क का द्वार') (मनुस्मुर्तिःअध्याय-११ श्लोक-३६ और ३७)

[७] यज्ञकार्य करने वाली या वेद मंत्र बोलने वाली स्त्रियों से किसी ब्राह्मण को भोजन नही लेना चाहिए, स्त्रियो द्वारा  किए हुए सभी यज्ञकार्य अशुभ होने से देवों को स्वीकार्य नही हैं। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-४ श्लोक-२०५ और २०६)

[८] मनुस्मुर्ति के मुताबिक तो, स्त्री पुरुष को मोहित करने वाली होती है (अध्याय-२ श्लोक-२१४)

[९] स्त्री पुरुष को दास बनाकर पथभ्रष्ट करने वाली हैं। (अध्याय-२ श्लोक-२१४)

[१०] स्त्री, एकांत का दुरुपयोग करने वाली होती है । (अध्याय-२ श्लोक-२१५)

[११] स्त्री संभोग के लिए किसी की उम्र या कुरुपताको नही देखती। (अध्याय-९ श्लोक-११४)

[१२] स्त्री चंचल और ह्रदयहीन,पति की ओर निष्ठारहित होती हैं। (अध्याय-२ श्लोक-११५)

[१३] स्त्री केवल शैया, आभुषण और वस्त्रो को ही प्रेम करने वाली होती है और वासनायुक्त, बेईमान, ईर्ष्याखोर , दुराचारी हैं। (अध्याय-९ श्लोक-१७)

[१४] सुखी संसार के लिए स्त्रीओ को कैसे रहना चाहिए ? इस प्रश्न के उतर में मनु कहते हैं...

- स्त्रीओ को जीवन भर पति की आज्ञा का पालन करना चाहिए। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-५ श्लोक-११५)

- पति सदाचारहीन हो, अन्य स्त्रीओ में आसक्त हो, दुर्गुणो से भरा हुआ हो, नंपुसंक हो, जैसा भी हो फ़िर भी स्त्री को पतिव्रता बनकर उसकी  देव की तरहं पूजना चाहिए। (मनुस्मुर्तिःअध्याय-५ श्लोक-१५४)

अध्याय-२

[१] वर्णानुसार करने के कार्य :

- महा तेजस्वी ब्रह्मा ने सृष्टी की रचना के लिए ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र को भिन्न-भिन्न कर्म करने को तय किया हैं।

- पढ्ना, पढाना, यज्ञ  करना-कराना, दान लेना यह सब ब्राह्मण का कर्म करना हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८७)

- प्रजा रक्षण, दान देना, यज्ञ  कराना, पढ्ना यह सब क्षत्रिय को करने के कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८९)

- पशु-पालन, दान देना, यज्ञ  कराना, पढ्ना, सुद (ब्याज) लेना यह वेश्य को करने के कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९०)

- द्वेष-भावना रहित, आनंदित होकर उपर्युक्त तीनो-वर्गो की नि:स्वार्थ भावना से सेवा करना, यह शूद्र का कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९१)

[२] प्रत्येक वर्ण की व्यक्तिओ के नाम कैसे हो ? :

- ब्राह्मण का नाम मंगलसूचक - उदा. शर्मा या शंकर

- क्षत्रिय का नाम शक्ति सूचक - उदा. सिंह

- वैश्य का नाम धनवाचक पुष्टियुक्त - उदा. शाह

- शूद्र का नाम निंदित या दास शब्द युक्त - उदा. मणिदास,देवीदास। (अध्यायः२:श्लोक:३१-३२)

[३] आचमन के लिए लेनेवाला जल :

- ब्राह्मण को ह्रदय तक पहुचे उतना।

- क्षत्रिय को कंठ तक पहुचे उतना।

- वैश्य को मुहं में फ़ैले उतना।

- शूद्र को होठ भीग जाये उतना, आचमन लेना चाहिए। (अध्यायः२:श्लोक:६२)

[४] व्यक्ति सामने मिले तो क्या पूछे ? :

- ब्राह्मण को कुशल विषयक पूछे।

- क्षत्रिय को स्वाश्थ्य विषयक पूछे।

- वैश्य को क्षेम विषयक पूछे

- शूद्र को आरोग्य विषयक पूछे। (अध्यायः२:श्लोक:१२७)

[५] वर्ण की श्रेष्ठा का अंकन :

- ब्राह्मण को विद्या से।

- क्षत्रिय को बल से।

- वैश्य को धन से।

- शूद्र को जन्म से ही श्रेष्ठ मानना यानी वह जन्म से ही शूद्र हैं। (अध्यायः२:श्लोक:१५५)

[६] विवाह के लिए कन्या का चयन :

- ब्राह्मण सभी चार वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं।

- क्षत्रिय - ब्राह्मण कन्या को छोडकर सभी तीनो वर्ण की कन्याओं को पंसद कर सकता हैं।

- वैश्य - वैश्य की और शूद्र की ऎसे दो वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं।

- शूद्र को शूद्र वर्ण की ही कन्याये विवाह के लिए पंसद कर सकता हैं यानी शूद्र को ही वर्ण से बाहर अन्य वर्ण की कन्या से विवाह नही कर सकता। (अध्यायः३:श्लोक:१३)

[७] अतिथि विषयक :

- ब्राह्मण के घर केवल ब्राह्मण ही अतिथि माना  जाता हैं,  दूसरे  वर्ण की व्यक्ति नही

- क्षत्रिय के घर ब्राह्मण और क्षत्रिय ही ऎसे दो ही अतिथि माने  जाते हैं ।

- वैश्य के घर ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य तीनो द्विज अतिथि हो सकते हैं 

- शूद्र के घर केवल शूद्र ही अतिथि कहलवाता हैं और कोई वर्ण का आ ही नही सकता। (अध्यायः३:श्लोक:११०)

[८] पके हुए अन्न का स्वरुप :

- ब्राह्मण के घर का अन्न अम्रुतमय है।

- क्षत्रिय के घर का अन्न पय (दुग्ध) रुप है।

- वैश्य के घर का अन्न जौ है यानी अन्नरुप में।

- शूद्र के घर का अन्न रक्तस्वरुप हैं यानी वह खाने योग्य ही नही हैं।

(अध्यायः४:श्लोक:१४)

[९] शव  को कौन से द्वार से ले जाने चाहिए  ? :

- ब्राह्मण के शव को नगर के पूर्व के द्वार से ले जाना चाहिए 

- क्षत्रिय के शव को नगर के उत्तर के द्वार से ले जाना चाहिए 

- वैश्य के शव को पश्र्चिम के द्वार से ले जाना चाहिए 

- शूद्र के शव को दक्षिण के द्वार से ले जाएं (अध्यायः५:श्लोक:९२)

[१०] किस वर्ण को किसकी सौगंध लेने चाहिए ? :

- ब्राह्मण को सत्य की

- क्षत्रिय को वाहन की।

- वैश्य को गाय, व्यापार या सुवर्ण की।

- शूद्र को अपने पापो की सोगन्ध दिलवानी चाहिए। (अध्यायः८:श्लोक:११३)

[११] महिलाओ के साथ गैरकानूनी संभोग करने हेतू :

- ब्राह्मण अगर अवैधानिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो सिर पे मुंडन करे।

- क्षत्रिय अगर अवैधानिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो १००० कौडे का दंड करे।

- वैश्य अगर अवैधानिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी संपति को छीन ली जाये और १ साल के लिए कैद और बाद में देश निष्कासित।

- शूद्र अगर अवैधानिकक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी सम्पत्ति  को छीन ली जाये और उसका लिंग काट लिया जाये।

- शूद्र अगर द्विज-जाति के साथ अवैधानिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसका एक अंग काट कर उसकी हत्या कर दें। (अध्यायः८:श्लोक:३७४,३७५,३७९)

[१२] हत्या के अपराध में कोन सी कार्यवाही हो ? :

- ब्राह्मण की हत्या यानी ब्रह्महत्या महापाप (ब्रह्महत्या करने वालों को उसके पाप से कभी मुक्ति नही मिलती)

- क्षत्रिय की हत्या करने से ब्रह्महत्या का चौथे हिस्से का पाप लगता हैं।

- वैश्य की हत्या करने से ब्रह्महत्या का आठ्वे हिस्से का पाप लगता हैं।

- शूद्र की हत्या करने से ब्रह्महत्या का सोलह्वे हिस्से का पाप लगता हैं यानी शूद्र की जिन्दगी बहुत सस्ती हैं। (अध्यायः११:श्लोक:१२६)

दलित-समाज वे गणमान्य महानुभाव , जिन्होंने हिन्दू नाम का चौला पहन रखा है, उन्हें उपरोक्त नियमों का पालन करना चाहिए । वरणा उनका धर्मभ्रष्ट हो जावेगा

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