⁠⁠इस देश में तीन वर्ण हैं

⁠⁠[01:25, 10/18/2016] +91 90995 09661: ⁠⁠⁠इस देश में तीन वर्ण हैं , जिन्हें सवर्ण कहा जाता है । स + वर्ण = सवर्ण अर्थात वर्ण सहित चौथा शूद्र है जिसका कोई वर्ण नहीं । 1. ब्राह्मण 2.क्षत्रिय 3.वैश्य और 4. शूद्र - (ओबीसी , एससी, एसटी) �पहला ब्राह्मण वर्ण में कोई जाति नहीं । केवल गोत्र है , जिनमें आपस में शादी विवाह में कोई रुकावट नहीं। �दूसरे वर्ण क्षत्रिय में कोई जाति नहीं , केवल गौत्र है , जिनमें आपस में शादी विवाह में कोई रुकावट नहीं । �इसी प्रकार तीसरा वर्ण वैश्य । आपस में इनमें भी कोई जाति व्यवस्था नहीं , केवल गौत्र हैं ,जैसे अग्रवाल , बंसल , कंसल, गुप्ता , गोयल आदि । इनमें भी आपस में शादी विवाह में कोई रुकावट नहीं । �चौथा नम्बर पर आते हैं शूद्र जो ब्रह्मा के पैरों से पैदा हुए बताये जाते हैं हिन्दू शास्त्र और ग्रंथों के अनुसार। माँ की कोख का कोई जिक्र नहीं ? शूद में जाति , जाति में गोत्र , गोत्र भी 1000 , - 2000 नहीं बल्कि लाखों में । � और जातियां ? वह भी सैकड़ों नहीं , हजारों में ? 6743 �यथा गूजर , पटेल , पाटीदार , अहीर , यादव , लौधा , किसान , लुहार , कुम्हार , सैनी , माली , कश्यप , कहार ,कुर्मी , चूहड़ा ( बाल्मीकि ) , चमार , तेली , तमौली , नाई ,धौबी , जाधव , जाट , जाटव ,धींवर , महार , और अनेकों हजारों जातियां हैं ? �इनमें अन्तरजातीय शादी विवाह की बात दूर , संग बैठकर आपस में बात करना भी मुंगेरीलाल के सपने जैसा है। �1950 के बाद , वर्तमान परिवेश में आपसी घृणा में कमी तो आयी है ,परंतु आपसी सामंजस्य , प्रेम और प्यार का अभाव यथावत विद्यमान है । इन्हीं शूद्रों को हिन्दू शास्त्रों में सेवा करने के लिए जिम्मेदारी सौंपी गयी है। साहित्य समाज का दर्पण है । सम्बत् 1680 से पहले नारी तथा शूद्रों को बेरहमी से प्रताड़ित किया जाता था ,जो बाद में भी जारी रहा । इसी लिए तुलसीदास की रचनाओं में इनकी प्रताड़ना का स्पष्ट विवरण मिलता हैं : ढोल गवांर शूद्र पशु नारी ये सब ताड़न के अधिकारी। वर्ग व्यवस्था तो हो सकती है परन्तु वर्ण एवं जाति व्यवस्था दुनिया के किसी देश में नहीं है ,अलावा भारत या इससे विभाजित देश । और यह व्यवस्था बनाई उन्होंने जो स्वयं को भारत में असुरक्षित समझते थे । " विदेशी आर्यंस. " यही अार्य ही सवर्ण है ! *जय मूलनिवासी* D.D.Solanki Yuva Bhim Sena Gujarat President 9099509661

⁠⁠⁠⁠01:25⁠⁠⁠⁠⁠

गुजरात के आंबेडकरवादी ऊना आंदोलन की समीक्षा

मेरे कुछ बंधु और बहनें बुरा न मानें परंतु इस बात को समझें - अनुसूचित जाती, जनजाति और अल्पसंख्यकों पर अत्याचार के विरोध प्रदर्शनों को जल्द ही कांग्रेस और उसकी सहयोगी कोम्युनिस्ट द्वारा हाईजैक (चुरा) कर लिया जाता है। यही गुजरात के ऊना में भी हुआ। आज नए-नए नेता उभारे जा रहे हैं क्योंकि उनको इन संस्थाओं का स्पोर्ट (सहयोग) है। यह नेता इन संस्थाओं के एजंट होते हैं जो पहले तो अकेले होते हैं पर बाद में जमसमूह बना कर उन्हें इन संस्थाओं के हाथों बेच देते हैं। पंद्रह अगस्त की ऊना रैली से भी यही बातें उभर कर आ रही है कि मंच कांग्रेसियों के हाथों में था और साथ में कोम्युनिस्ट थे। ऐसे में असली मुद्दा समाप्त हो जाता है और नकली मुद्दे बना दिए जाते हैं जिससे कि राजनैतिक फायदे पहुंचे। और फिर इन पार्टियों के राज में भी अत्याचार जारी रहता है। कांग्रेस के शासनकाल में अधिक छात्रों ने आत्महत्या की पर तब राहुल गाँधी को याद नहीं आया। केरल में बौद्ध धर्मांतरण पर बानी फिल्म को बैन कर दिया गया पर तब कोम्युनिस्ट चुप रहे। उधर पश्चिम बंगाल दशकों से कोयुनिस्ट पार्टी और अब तृणमूल जैसी ऐसी पार्टियों के हाथों में है जिन्हें कृत्रिम ब्राह्मण, बेनर्जी, चटर्जी आदि चलाते हैं और मूलनिवासियों का दमन करते हैं। मैंने उन्हें कृत्रिम इसलिए बोला है क्योंकि वह ब्राह्मणों द्वारा मूलनिवासी भारतीय महिलाओं का शोषण करके बनाए गए हैं जिस प्रकार यूरोपियन लोगों ने ऑस्ट्रेलिया में वहां की मूलनिवासी महिलाओं को शोषण करके एक नई प्रजाति बनाई। इसलिए इस बात को समझने की आवश्यकता है कि इन सबमें कहीं मुद्दे की बात समाप्त न हो जाए। मैं कई बार कह चुका हूँ कि भावनात्मक बहाव में बहना सही नहीं। डॉ. भिमराव आंबेडकर ने अधिनायकवाद (किसी को हीरो बना कर पूजा करना) के लिए मना किया है पर उन्हीं की शिक्षाओं को तो लोग पढ़ते नहीं और कांग्रेस और कोम्युनिस्टों द्वारा खड़े किए गए नए अधिनायकों (हीरो) के पीछे भागने लगते हैं। इसी प्रकार लोग सरकारी अफसरों के पीछे भागते हैं और उन्हें भी किसी अधिनायक (हीरो) की संज्ञा दे देते हैं, फिर भले ही उन्होंने समाज के लिए काम काम किया हो पर समाज से लिया ज्यादा हो। इसलिए मैं बार-बार यही दोहराता हूँ कि अधिनायकवाद बंद करें। मुद्दे की बात करें। भेड़ की खाल में भेड़ियों को पहचाने। और भूले नहीं कि कोई किसी भी जाती का हो डॉ आंबेडकर की मूवमेंट को धोखा बहुतों ने दिया है। इसलिए सतर्क रहें। केवल मुद्दे की बात करें। सांस्कृतिक और धार्मिक क्रांति पर ज़ोर दें। अपने संगठनों का विस्तार करें। डॉ आंबेडकर के विचारों को आगे ले कर जाएं। एक हीरो के पीछे भागना बंद करें। आप जितना किसी के पीछे भागेंगे वो आपको उतना ही लूटेगा/लुटेगी। आज मुद्दा यह होना चाहिए था कि गाय काटने पर लगा बैन (प्रतिबन्ध) हटा देना चाहिए और सरकार द्वारा खड़े किए गए गाय बचाने वाले कमिशनों को समाप्त कर देना चाहिए जो गौ रक्षकों को सरकारी मदद करते हैं। पर मुद्दा बन गया कि पांच एकड़ ज़मीन चाहिए। आज मुद्दा यह होना चाहिए था कि इस संसार के उन सात सौ करोड़ लोगों की तरह हमें भी यह अधिकार होना चाहिए कि हम किसी भी पशु को पाल सके और काट कर खा या व्यापार कर सकें। पर मुद्दा बन गया कि उनको नहीं उठाएंगे अर्थात उनसे व्यवसाय नहीं करेंगे। भारत के कई राज्यों से गाय के काटने पर प्रतिबन्ध लगने के बाद करोड़ों अनुसूचित जाती / जनजाति / पिछड़े वर्ग और अलप संख्यक लोग न केवल बेरोजगार ही हो गए बल्कि जो आर्थिक रूप से सक्षम थे वह भी निर्धन हो गए। इसका फायदा हुआ हिन्दू बनिया को जो रेगसीन से ले कर प्लास्टिक तक चमड़े की जगह इस्तेमाल करने लगा। भारत के सुप्रीम कोर्ट ने भी चमड़े के काम पर बड़ी चोट पहुंचाई यह कह कर कि उससे प्रदूषण फैलता है। पर क्या प्लास्टिक और अन्य पॉलिमर जिन्हें चमड़े की जगह इस्तेमाल किया गया उनसे प्रदूषण नहीं फैला? ब्राह्मणवाद की इस साजिश के शिकार हुए अनुसूचित जाती / जनजाति / पिछड़े वर्ग और अलप संख्यक लोगों ने तो मांस बेचना तक बंद कर दिया जो कि एक अच्छा व्यवसाय था। ऐसा माना जाता है कि गाय का मांस खाने से ही अछूतों (अनुसूचित जाती) में शारीरिक बल था। अंग्रेजों ने भी उन्हें अपनी सैना में भर्ती किया था क्योंकि उस समय गाय का मांस का सेवन करने से शारीरिक बल के साथ उनकी कद-काठी भी लंबी थी। ऐसी अनगिनत बातें हैं जिन्हें आपको समझने की जरुरत है। आपका मुद्दा क्या है, और वह किनके हाथों में है? आपको अधिनायक नहीं न्याय चाहिए। आपको मंच पर नेता नहीं, सही दिशा चाहिए। आपको चोला या झोला दिखा कर बेवकूफ बनने वाले नहीं बल्कि सूट-बूट वाले बुद्धिजीवी आंबेडकर और चाहिए। आपको जातपात या आरक्षण का लाभ दिखा कर मंत्री बननेवाले नहीं बल्कि आपको मानसिक रूप से उन्नत करने वाले चाहिए। आप किसी के पीछे भागना बंद करें। सम्मान करें डॉ आंबेडकर का जिन्होंने अधिनायकवाद का विरोध किया है। किसी की बातों में न आएं। अपनी बुद्धि एवं विवेक से काम लें। - जय भीम - निखिल सबलानिया

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डॉ. भिमराव आंबेडकर जी की कलर फोटो प्रिंट हुई (आगे-पीछे, दोनों तरफ) शानदार टीशर्टें प्राप्त करीए। अब तक पचास से ज्यादा संगठनों ने हमसे टीशर्ट बनवाई हैं। हापुड़ की बड़ी दौड़ और आज़मगढ की विशाल सभाओं में हमारी टीशर्ट्स ही गयी थी। जम्मू, कश्मीर, पंजाब, हरियाणा, दिल्ली, हिमाचल प्रदेश, उत्तराँचल, राजस्थान (भीलवाड़ा और भरतपुर की विशाल रैलियां), उत्तर प्रदेश, गुजरात, महाराष्ट्र, तमिलनाडु, कर्नाटक, केरल, आंध्र प्रदेश, बिहार, झारखण्ड, छत्तीसगढ़, पश्चिम बंगाल और आसाम में हमारी टीशर्ट्स कई संघठनों ने अपने सदस्यों को पहनाई हैं। घर बैठे स्पीड पोस्ट से डाक द्वारा प्राप्त करें। पेमेंट अपने पास वाले बैंक में जमा करवा सकते हैं। चाहे तो सीधे दिल्ली से खरीद सकते हैं। तो आज ही आर्डर करें। संपर्क: मोबाईल : 8527533051, लैंडलाइन : 01123744243 (नोट: आने से एक दिन पहले फोन करके आएं। नज़दीक रामकृष्ण आश्रम मेट्रो, नई दिल्ली रेलवे स्टेशन अथवा डॉ. आंबेडकर भवन, रानी झाँसी रोड़ से मात्र दो किलोमीटर दूरी पर। डॉ. आंबेडकर जी के पोस्टर (बहुत कम दाम पर, न्यूनतम पचास) और पुस्तकें (अच्छे डिस्टाउंट पर) भी उपलब्ध हैं।

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पुस्तकें देखने के लिए लिंक http://www.cfmedia.in/books.html

रोहित से कन्हैया तक, और नरेंद मोदी की बदनामी तक

आज मुझे छह वर्षों से अधिक हो गए हैं डॉ. भीमराव अम्बेडकर के विचारों का प्रचार प्रसार करते हुए और बहुजन राजनीती या कहें कि मूवमेंट से जुड़े हुए। इन वर्षों में मैंने बहुत से अम्बेडकरवादियों को देखा। भारत से ले कर विदेशों तक के। परन्तु कन्हैया नाम के किसी अम्बेडकरवादी छात्र को न ही तो असल में या इंटरनेट पर ही देखा। जे एन यू में भी अम्बेडकरवादी मित्र रहे, वहां की दलित, आदिवासी और ओबीसी छात्र संस्थान बा प सा के मित्रों से भी मुलाकात की।  इनमें से बहुतों से फोन या नेट पर भी बात की पर कन्हैया कहीं नज़र नहीं आया। 

कम-से-कम बहुत से ऐसे अम्बेडकरवादियों को तो जानता हूँ कि जिन्होंने इंटरनेट पर और असल ज़िन्दगी में डॉ अम्बेडकर के विचारों का प्रचार प्रसार करने में दिन रात लगा दिए। ऐसे कई अनगिनत नाम हैं जिनका हिन्दू मीडिया में जिक्र तक नहीं होता। ऐसे ही अनगिनत लोग बहुजन समाज पार्टी, रिपब्लिकन पार्टी ऑफ़ इंडिया आदि के हैं। बहुत से सरकारी कर्मचारी भी डॉ अम्बेडकर के विचारों के प्रचार प्रसार और पिछड़े वर्गों को न्याय दिलाने के कार्यक्रमों में लगे हैं परन्तु इन सभी में मुझे कोई कन्हैया नज़र नहीं आया। 

रोहित वेमुला के साथ जो हुआ उस बात का कन्हैया से क्या सम्बन्ध (लिंक) था ? जे एन यू का मुद्दा उछला था कश्मीरियों द्वारा भारत विरोधी नारों के साथ।  उस सब में जब कन्हैया का नाम आया तो वह जय भीम, जय भीम चिल्लाने लगा। मीडिया ने उसे क्रन्तिकारी भगत सिंह से ले कर अम्बेडकरवादी तक बना दिया और तो और उसे दलित राजनीती से भी जोड़ दिया। कन्हैया की जात क्या है यह किसी ने बताई नहीं। मैंने सुना कि वह भूमिहार ब्राह्मण है, वही बिहार के भूमिहार ब्राह्मण जो वर्षों से दलितों का कत्लेआम करते आए हैं। कन्हैया गरीब है, किसान का पुत्र  है, जैसी बातों से उसके प्रति संवेदना जगाई गई। जब पुलिस केस बना तो वही कन्हैया उसी कांग्रेस की गोद में चला गया जिस कांग्रेस के राज में कई दलित छात्र खुदखुशी कर चुके थे और तब कांग्रेस के भावी महाराज राहुल गांधी के मुंह से उफ्फ तक नहीं निकली थी।

इस सब प्रकरण में दलित भी कन्हैया के जय भीम और रोहित वेमुला को शहीद बनाने में लग गए। मुझे रोहित की मौत पर दुःख है, पर मैं पूछता हूँ कि वह अम्बेडकरवादी जो वर्षों से दिन रात डॉ अम्बेडकर के सपनों को साकार करने में लगे हैं, क्या उनके कार्य रोहित के कार्यों से कम हैं। ऐसे अम्बेडकरवादी जो नौकरी भी करते हैं और बाबा साहेब के काम भी करते हैं, क्या उनका सहयोग कम है? क्या आज भी ऐसे लाखों दलित बच्चे नहीं हैं जो स्कूल तक नहीं देख पाते, तो उनके जीवन को सुधारने के लिए मरना जरुरी है या और सुधारवादी कार्यों को करना ?

मैं अपने अनुभव से कह सकता हूँ कि रोहित की मौत पर जम कर राजनीती हुई है और हो रही है। किसी को अपनी राजनैतिक पार्टी को उठाना है, किसी को संगठन को चमकाना है , किसी को रोहित ने नाम पर कार्यक्रम करके चन्दा एकत्र करना है और किसी को रोहित का नाम ले कर खुद को पुलिस से बचाना है। 

इस सब में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी को भी बहुत अपमानित और बदनाम किया गया। पर मैं पूछता हूँ कि आज तक कोई प्रधान मंत्री, और वह भी इतने बड़े बहुमत से निर्वाचित, एक शक्तिशाली प्रधान मंत्री हुआ है जिसने बाबा साहेब  डॉ. अम्बेडकर और भगवान् बुद्ध का इतना प्रचार किया हो? जिन नरेंद्र मोदी को उनके शत्रु हिन्दुओं के एक क्रूर शासक के रूप में स्थापित करना चाहते थे उन्ही नरेंद्र ने विश्व में भगवान् बुद्ध का नाम ले कर विश्व से यह आव्हान किया, विश्व को एक सन्देश दिया, कि भारत भगवान् बुद्ध का देश है। नरेंद्र मोदी के इस साहसी कदम को देखते हुए ब्राह्मणवाद इतना बौखलाया कि शंकराचार्य तक उनके विरोध में आ गए। चाहे अमेरिका की संसद में बाबा साहेब के योगदान को याद दिलाने की बात हो, अथवा संसद में संविधान दिवस मनाने की शुरुआत करने की, नरेंद्र मोदी ने हर वह कार्य किया है जिससे बाबा साहेब की गरिमा और भगवान् बुद्ध की ख्याति में वृद्धि ही हुई है। ऐसे में कन्हैया जैसा एक व्यक्ति जो खुद को अम्बेडकरवादी बताए और फिर राहुल गांधी की गोद में बैठ कर नरेंद्र मोदी को बदनाम करे, इससे यही नज़र आता है कि डॉ अम्बेडकर का नाम सिर्फ उन्हीं नरेंद्र को बदनाम करने के लिए लिया जा रहा है जिन्होंने एक प्रधानमंत्री के रूप में डॉ अम्बेडकर और भगवान् बुद्ध की ख्याति के लिए वह कार्य किए जो किसी प्रधानमन्त्री ने नहीं किए। 

मेरा यह लेख लिखने का मकसद है कि मैं अम्बेडकरवादियों को और समस्त भारतवासियों को यह बताऊँ कि जय भीम करनेवाला कन्हैया कितना अम्बेडकरवादी है, इस पर गौर करे और अम्बेडकरवादियों को जे एन यू की घटना से न जोडें। आज देश में लोग समझ रहे हैं कि कन्हैया दलित (अनुसूचित जाती का) है। लोग अम्बेडकरवादियों को कन्हैया से जोड़ रहे हैं। पर मैं यह स्पष्ट कर दूँ, और मैं जानता हूँ अम्बेडकरवादियों को, कि वह कश्मीर के विभाजन के पक्षधर नहीं हैं और न ही कन्हैया को उनसे कोई लेनादेना है। जहां तक अम्बेडकरवादियों और बौद्धों की बात है तो वह जानते हैं कि किस प्रकार इस्लाम का नाम लेकर मलेशिया से ले कर ताज़िकिस्तान तक बौद्धों का क़त्ल किया गया और एक बड़ा क्षेत्र इस्लाम के घेरे में आ गया।

मेरी किसी कन्हैया से कोई दुश्मनी नहीं है। वह कुछ भी करने के लिए स्वतन्त्र है, पर जय भीम कहना है तो डॉ. अम्बेडकर के विचारों पर काम करे। आलोचना करे उस कांग्रेस की जिसके राज में कई दलित छात्रों ने खुदखुशी की। आलोचना करे इस्लाम के नाम पर आतंकवादी संगठनों को चलाने वालों की और कश्मीरी अलगाववादियों की। आलोचना करे नितीश की, जिसके राज में दलितों पर अत्याचार हो रहे हैं। और अम्बेडकरवादियों की तरह वर्षों दिन रात काम करे। ध्यान रहे कि असली अम्बेडकरवादी चुपचाप अपने कार्य करते हैं और यदि आज भारत सरकार और अन्य कई सरकारों ने डॉ अम्बेडकर की 125 वीं जयन्ती इतनी धूमधाम से मनाई है तो यह उन अनगिनत अम्बेडकरवादियों के दिन रात के कार्यों की वजह से ही है जो चुपचाप अपना कार्य करते हैं। और अंततः मैं यह बात दावे के साथ कह सकता हूँ, कि यदि कन्हैया दलित होता तो उसे हिन्दू मीडिया द्वारा इतनी पब्लिसिटी नहीं मिलती जितनी कि मिली है। उसे पब्लिसिटी देने का मकसद अम्बेडकरवादियों को बदनाम करना, बहुजन राजनीती में विभाजन, नरेंद्र मोदी को बदनाम करना और दलितों को एक ऐसे नए नेता की तरफ आकर्षित करना मानो कि वह कोई अवतार हो जैसे अरविन्द केजरीवाल को एक अवतार, एक आइडियल बना दिया गया। मेरा यह लेख लिखने का उद्देश्य नरेंद्र मोदी अथवा बी जे पी का राजनैतिक पक्ष लेना भी नहीं है, क्योंकि मैं वैचारिक तौर पर बहुजन समाज पार्टी का समर्थक हूँ और मायावती जी को ही भावी प्रधानमंत्री के रूप में देखता हूँ। 

- जय भीम, निखिल सबलानिया, दिल्ली 

बाबा साहब डाँ. अम्बेडकर का ऐतिहासिक भाषण आगरा, 18 मार्च 1956

समाज के जिम्मेदार लोगों से बाबा साहब की एक अपील

बाबा साहब डाँ. अम्बेडकर का ऐतिहासिक भाषण 

आगरा, 18 मार्च 1956 

जन समूह से -

पिछले तीस वर्षों से तुम लोगों को राजनैतिक अधिकार के लिये मै संघर्ष कर रहा हूँ। मैने तुम्हें संसद और राज्यों की विधान सभाओं में सीटों का आरक्षण दिलवाया। मैंने तुम्हारे बच्चों की शिक्षा के लिये उचित प्रावधान करवाये। आज, हम प्रगित कर सकते है। अब यह तुम्हारा कर्त्तव्य है कि शैक्षणिक, आथिर्क और सामाजिक गैर बराबरी को दूर करने हेतु एक जुट होकर इस संघर्ष को जारी रखें। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिये तुम्हें हर प्रकार की कुर्बानियों के लिये तैयार रहना होगा, यहाँ तक कि खून बहाने के लिये भी।

नेताओ से-

यदि कोई तुम्हें अपने महल में बुलाता है तो स्वेच्छा से जाओ। लेकिन अपनी झौपड़ी में आग लगाकर नहीं। यदि वह राजा किसी दिन आपसे झगड़ता है और आपको अपने महल से बाहर धकेल देता है, उस समय तुम कहां जाओगे? यदि तुम अपने आपको बेचना चाहते हो तो बेचो, लेकिन किसी भी हालत में अपने संगठन को बर्वाद होने की कीमत पर नहीं। मुझे दूसरों से कोई खतरा नहीं है, लेकिन मै अपने लोगों से ही खतरा महसूस कर रहा हूँ।

भूमिहीन मजदूरों से -

मै गाँव में रहने वाले भूमिहीन मजदूरों के लिये काफी चिंतित हूँ। मै उनके लिये ज्यादा कुछ नहीं कर पाया हूँ। मै उनकी दुख तकलीफों को नजरन्दाज नहीं कर पा रहा हूँ। उनकी तबाहियों का मुख्य कारण उनका भूमिहीन होना है। इसलिए वे अत्याचार और अपमान के शिकार होते रहते हैं और वे अपना उत्थान नहीं कर पाते। मै इसके लिये संघर्ष करूंगा। यदि सरकार इस कार्य में कोई बाधा उत्पन्न करती है तो मै इन लोगों का नेतृत्व करूंगा और इनकी वैधानिक लड़ाई लडूँगा। लेकिन किसी भी हालात में भूमिहीन लोगों को जमीन दिलवाले का प्रयास करूंगा।

अपने समर्थकों से-

बहुत जल्दी ही मै तथागत बुद्ध के धर्म को अंगीकार कर लूंगा। यह प्रगतिवादी धर्म है। यह समानता, स्वतंत्रता एवं वंधुत्व पर आधारित है। मै इस धर्म को बहुत सालों के प्रयासों के बाद खोज पाया हूँ। अब मै जल्दी ही बुद्धिस्ट बन जाऊंगा। तब एक अछूत के रूप में मै आपके बीच नहीं रह पाऊँगा, लेकिन एक सच्चे बुद्धिस्ट के रूप में तुम लोगों के कल्याण के लिये संघर्ष जारी रखूंगा। मै तुम्हें अपने साथ बुद्धिस्ट बनने के लिये नहीं कहूंगा, क्योंकि मै आपको अंधभक्त नहीं बनाना चाहता परुन्त जिन्हें इस महान धर्म की शरण में आने की तमत्रा है वे बौद्ध धर्म अंगीकार कर सकते है, जिससे वे इस धर्म में द्रण विशवास के साथ रहें और बौद्धाचरण का अनुसरण करें।

बौद्ध भिक्षुओं से-

बौद्ध धम्म महान धर्म है। इस धर्म संस्थापक तथागत बुद्ध ने इस धर्म का प्रसार किया और अपनी अच्छाईयों के कारण यह धर्म भारत में दूर-दूर तक गली-कूचों में पहुंच सका। लेकिन महान उत्कर्ष पर पहुंचने के बाद यह धर्म 1213 ई. में भारत से विलुप्त हो गया जिसके कई कारण हो सकते हैं। एक प्रमुख कारण यह भी है की बौद्ध भिक्षु विलासतापूर्ण एवं आरामतलब जिदंगी जीने के आदी हो गय थे। धर्म प्रचार हेतु स्थान-स्थान पर जाने की बजाय उन्होंने विहारों में आराम करना शुरू कर दिया तथा रजबाड़ो की प्रशंसा में पुस्तकें लिखना शुरू कर दिया। अब इस धर्म की पुनरस्थापना हेतु उन्हें कड़ी मेहनत करनी पडेगी। उन्हें दरवाजे-दरवाजे जाना पडेगा। मुझे समाज में एसे बहुत कम भिक्षु दिखाई देते हैं, इसलिये जन साधारण में से अच्छे लोगों को भी इस धर्म प्रसार हेतु आगे आना चाहिये और इनके संस्कारों को ग्रहण करना चाहिये।

शासकीय कर्मचारियों से -

हमारे समाज की शिक्षा में कुछ प्रगति हुई है। शिक्षा प्राप्त करके कुछ लोग उच्च पदों पर पहूँच गये हैं परन्तु इन पढ़े लिखे लोगों ने मुझे धोखा दिया है। मै आशा कर रहा था कि उच्च शिक्षा प्राप्त करने के बाद वे समाज की सेवा करेंगे, किन्तु मै देख रहा हूँ कि छोटे और बडे क्लर्कों की एक भीड़ एकत्रित हो गई है, जो अपनी तौदें (पेट) भरने में व्यस्त हैं। मेरा आग्रह है कि जो लोग शासकीय सेवाओं में नियोजित हैं, उनका कर्तव्य है कि वे अपने वेतन का 20वां भाग (5%) स्वेच्छा से समाज सेवा के कार्य हेतु दें। तभी समग्र समाज प्रगति कर सकेगा अन्यथा केवल चन्द लोगों का ही सुधार होता रहेगा। कोई बालक जब गांव में शिक्षा प्राप्त करने जाता है तो संपूर्ण समाज की आशायें उस पर टिक जाती हैं। एक शिक्षित सामाजिक कार्यकर्ता  समाज के लिये वरदान साबित हो सकता है।

छात्रों एवं युवाओं से-

मेरी छात्रों से अपील है की शिक्षा प्राप्त करने के बाद किसी प्रकार कि क्लर्की करने के बजाय उसे अपने गांव की अथवा आस-पास के लोगों की सेवा करना चाहिये। जिससे अज्ञानता से उत्पत्र शोषण एवं अन्याय को रोका जा सके। आपका उत्थान समाज के उत्थान में ही निहित है।

"आज मेरी स्थिति एक बड़े खंभे की तरह है, जो विशाल टेंटों को संभाल रही है। मै उस समय के लिये चिंतित हूँ कि जब यह खंभा अपनी जगह पर नहीं रहेगा। मेरा स्वास्थ ठीक नहीं रहता है। मै नहीं जानता, कि मै कब आप लोगों के बीच से चला जाऊँ। मै किसी एक ऐसे नवयुवक को नहीं ढूंढ पा रहा हूँ, जो इन करोड़ों असहाय और निराश लोगों के हितों की रक्षा करने की जिम्मेदारी ले सके। यदि कोई नौजवान इस जिम्मेदारी को लेने के लिये आगे आता है, तो मै चैन से मर सकूंगा।"

(संदर्भ- सलेक्टेड आफँ डाँ अम्बेडकर - लेखक डी.सी. अहीर पृष्ठ क्रमांक 110 से 11 तक के भाषण का हिन्दी अनुवाद) 

बुद्धिजीवी साथियों से विनम्र निवेदन है कि इस ऐतिहासिक भाषण की प्रतियाँ छपवाकर समाज में वितरित करें, यह एक सामाजिक जागृति का महान दयित्व है।

(समाज हित में जारी)

☝मंजिल वही सोच नयि🙏

गुरू रैदास की हत्या

आम मान्यता के अनुसार, 

गुरू रैदास 100 वर्षो से भी ज्यादा समय तक जीवित रहे, 

अतः प्रश्न यह उठता है कि उन्होने सम्पूर्ण जीवनकाल में क्या मात्र 41 पद ही रच पायें । यह बात पूर्णत अविश्वसनीय लगता है कि, ऐसा माना जाता है कि गुरू नानक जब गुरू रैदास से मिले तब वे 41 पद को उनकी हत्या से पूर्व ही अपने साथ ले गये जिसका संकलन लगभग 150 वर्षो बाद '' गुरू ग्रन्थ साहिबा '' मे किया गया ।

प्रश्‍न यह उठता है कि शेष बाणियाँ कहा गई । माननीय चन्द्रिका प्रसाद का मानना है की गुरू रैदास की हत्या करके उनकी चिता मे उनकी समस्त बाणीया उनके शरीर के साथ आग की भेंट चढा दी गई । अगर उनकी हत्या नही की गई होती तो उनकी बाणीया अवश्य मिलती ।

प्रश्‍न यह भी है की यह नीच काम किसने किया, सीधा सा उत्तर है ऐसा काम उन्ही लोगों ने किया जिन्होंने उनके शरीर से ''जनेऊ'' निकाले थे । यह ब्राह्मणो व सामंतो ने बड़ी चतुराई से मिलकर एक षडयन्त्र के तहत जनेऊ दिखाने के बहाने उनके शरीर को राणा विक्रम सिंह चितोड़गढ़ के भरे दरबार मे गुरू रैदास का सीना चीर कर उनकी जीवन लीला समाप्त कर दी और उनके पार्थिव शरीर को मेघवालों कि बस्ती मे भिजवा दिया गया, और यह कहलवा कर कि तुम्हारे गुरू ने भीतर का जनेऊ दिखाकर सभी को चकित कर दिया और स्वेच्छा से शरीर छोड़ दिया है ।

Jaago Bahujan Jaago

अर्थव्यवस्था पर भारी आस्था

सभी से नम्र निवेदन, थोडा ध्यान से पढ़े और समझने की कोशिश करें।

  नदी में भी पैसे नहीं डालने चाहिए ।

 इसी लिए लिखा गया ।

"अर्थव्यवस्था पर भारी आस्था" एक लेख !

हमारे देश में रोज न जाने कितनी रेलगाडियां न जाने कितनी नदियों को पार करती हैं और उनके यात्रियों द्वारा हर रोज नदियों में सिक्के फेकने का चलन । अगर रोज के सिक्को के हिसाब से गढ़ना की जाये तो ये रकम कम से कम दहाई के चार अंको को तो पार करती होगी । सोचो अगर इस तरह हर रोज भारतीय मुद्रा ऐसे फेक दी जाती इससे भारतीय अर्थव्यवस्था को कितना नुकसान पहुँचता होगा ? ये तो एक अर्थशास्त्री ही बता सकता । लेकिन एक रसायनज्ञ होने के नाते ये जरूर लोगों को सिक्के की धातु के बारे में जागरूक कर सकता हूँ । वर्तमान सिक्के 83% लोहा और 17 % क्रोमियम के बने होते है । आप सबको ये बता हूँ कि क्रोमियम एक भारी जहरीली धातु है । क्रोमियम दो अवस्था में पाया जाता है, एक Cr (III) और दूसरी Cr (IV) । पहली अवस्था जहरीली नही मानी गई बल्कि क्रोमियम (IV) की दूसरी अवस्था 0.05% प्रति लीटर से ज्यादा हमारे लिए जहरीली है । जो सीधे कैंसर जैसी असाध्य बीमारी को जन्म देती है । सोचो एक नदी जो अपने आप में बहुमूल्य खजाना छुपाये हुए है और हमारे एक दो रूपये से कैसे उसका भला हो सकता है ? सिक्के फेकने का चलन तांबे के सिक्के से है । एक समय मुगलकालीन समय में दूषित पानी से बीमारियां फैली थी । तो ,राजा ने प्रजा के लिए ऐलान करवाया कि हर व्यक्ति को अपने आसपास के जल के स्रोत या जलाशयों में तांबे के सिक्के को फेकना अनिवार्य कर दिया । क्योंकि तांबा जल को शुद्ध करने वाली सबसे अच्छी धातु है । आजकल सिक्के नदी में फेकने से उसके ऊपर किसी तरह का उपकार नही बल्कि जल प्रदूषण और बीमारियों को बढ़ावा दे रहे है । इसव्लिए आस्था के नाम पर भारतीय मुद्रा को हो रहे नुकसान को रोकने की जिम्मेदारी हम सब नागरिकों की है ।

अपने नजदीकी और परिचितों को सिक्के के बदले ताम्बे के टुकड़े ,नदी या जलस्रोत में डालने को कहे।

 देशहित में सहयोग करे।जय भारत।

कृपया पुन: आपसे निवेदन कि इसे आप अपने मित्रों, बच्चो' तथा अशिक्षित ब्यक्तियों को विशेष रूप समझाये ताकि अज्ञानता में गलती न हो ।

बाबासाहेब भीमराव आंबेडकर के अंग्रेजी और मराठी में लिखे मूल संकलन के कॉपीराइट्स प्रकाश आंबेडकर के पास हैं

बाबासाहेब भीमराव आंबेडकर की 125वीं जयंती के मौके पर होने वाले आयोजनों में उनके मूल लेखन कार्यों के संकलन का प्रकाशन करने की केंद्र सरकार की योजना कॉपीराइट के झमेले में फंस गई है। केंद्र सरकार बाबा साहेब के अंग्रेजी वाले लेखन के संकलन की प्रिंटिंग के लिए 14 अप्रैल की डेडलाइन पूरी करने में जुटी हुई है, लेकिन उनके पौत्र प्रकाश आंबेडकर ने प्रकाशन की इजाजत देने से मना कर दिया है। इसी दिन आंबेडकर जयंती के मौके पर होने वाले आयोजनों का समापन होना है।

बाबासाहेब के अंग्रेजी और मराठी में लिखे मूल संकलन के कॉपीराइट्स प्रकाश आंबेडकर के पास हैं। महाराष्ट्र सरकार के साथ कॉपीराइट विवाद बरसों से चल रहा है। राज्य सरकार ने डॉक्टर आंबेडकर के संकलित लेखन कार्यों के प्रकाशन के लिए प्रकाश के साथ करार किया था, जो 1990 के दशक में खत्म हो गया। तब से महाराष्ट्र सरकार प्रकाश आंबेडकर के साथ मतभेद सुलझाने की कोशिश में लगी रही और सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय के तहत आंबेडकर फाउंडेशन को 2013 में उनके संकलन की कॉपी के दोबारा प्रकाशन की इजाजत दे दी।

हालांकि केंद्र को महाराष्ट्र सरकार से इजाजत मिलने पर डॉक्टर बाबासाहेब आंबेडकर सोर्स मटीरियल पब्लिकेशन कमिटी ने आपत्ति की तो 2014 में प्रकाशन रोक दिया गया, लेकिन उससे पहले फाउंडेशन लगभग एक हजार कॉपी छाप चुका था। उसके बाद से सेंटर को आंबेडकर के लेखन कार्यों का प्रकाशन करने की इजाजत नहीं है। सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय ने जयंती के मौके पर होने वाले आयोजनों के तहत ट्रांसलेशन और प्रिंटिंग की पहल की है। मिनिस्ट्री इस मामले में महाराष्ट्र सरकार को कम से कम 12 लेटर लिख चुकी है।

प्रकाश आंबेडकर ने कहा, 'कॉपीराइट मेरे पास है, इसलिए उसे देने का फैसला मैं ही करूंगा। मैंने फिलहाल कॉपीराइट किसी को नहीं दिया है।' प्रकाश ने BJP और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की मंशा पर संदेह जताते हुए कहा कि सरकार आंबेडकर विरोध का काम कर रही है। उन्होंने कहा वह उन पुरानी बातों को नहीं भूल सकते, जब आंबेडकरवादियों को BJP और RSS के खिलाफ खड़ा दिखाया गया था। जब शंकरराव चव्हाण के समय आंबेडकर के संपूर्ण लेखन कार्यों का प्रकाश हो रहा था, तब वे हमारे खिलाफ थे। हम उसे नहीं भूलेंगे। BJP और RSS हमारे खिलाफ थे।'

RTI के जरिए हासिल किए गए दस्तावेजों से पता चलता है कि कैसे केंद्र आंबेडकर के संपूर्ण संकलन के प्रकाशन के लिए सितंबर 2014 से महाराष्ट्र सरकार से बार-बार इजाजत मांग रहा है। गौरतलब है कि बाबासाहेब के संकलित कार्यों का कॉपीराइट जनवरी 2017 में खत्म हो रहा है।   http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/125th-birth-anniversary-celebrations-ambedkar-works-reprint-runs-into-copyright-trouble/articleshow/50843983.cms?utm_source=facebook.com&utm_medium=referral&utm_campaign=Copyright040216   प्रकाश सर निर्णय बहुत सटीक हे वो इन लोगों का बारिकी से समझते हें 🙏🌷 जय भीम